Tinta Peringatan

Daripada Abi Zar r.a. daripada Rasulullah saw seperti yang diriwayatkan oleh baginda saw daripada Allah SWT yang bermaksud:

Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya Aku telah mengharamkan perbuatan zalim ke atas diri-Ku dan Aku mengharamkannya juga di kalangan kamu. Wahai hamba-hambaKu, kamu semua merupakan orang-orang yang sesat melainkan orang yang Aku memberi petunjuk kepadanya. Oleh itu hendaklah kamu memohon petunjuk daripada-Ku dan Aku akan memberikan petunjuk kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, kamu semua orang-orang yang lapar melainkan orang-orang yang Aku memberi makan kepadanya. Oleh itu hendaklah kamu memohon makanan daripada-Ku dan Aku akan memberi makan kepadamu.

Wahai hamba-hambaKu, semua kamu bertelanjang melainkan orang yang Aku memberi pakaian kepadanya. Oleh itu hendaklah kamu memohon pakaian daripada-Ku dan Aku akan memberi pakaian kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, kamu semua akan melakukan kesalahan-kesalahan  malam dan siang dan Aku akan mengampunkan kesalahan itu. Oleh itu hendaklah kamu memohon ampun daripada-Ku dan Aku  akan memberi keampunan kepadamu. Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan  manusia dan jin dari mula lagi sehinggalah akhir zaman nanti bersikap taqwa sepenuhnya, maka ia tidak akan menambahkan sesuatu ke dalam milik-Ku. Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan manusia dan jin dari mula lagi sehinggalah akhir zaman nanti bersikap zalim sepenuhnya, maka ia tidak akan mengurangkan sesuatu daripada milik-Ku.

Wahai hamba-hambaKu, sekiranya golongan manusia dan jin semenjak awal lagi sehinggalah akhir zaman nanti berdiri dalam satu kawasan tinggi lalu mereka memohon (berbagai kurniaan) daripada-Ku dan Aku memberi setiap permintaan yang dibuat oleh mereka, maka ia tidak akan mengurangkan sesuatu yang berada di sisi-Ku bagaikan jarum yang dicelup ke dalam lautan.

Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya segala amalan kamu akan Aku hitungkan, kemudian Aku akan menyempurnakan balasannya kepada kamu. Oleh yang demikian, sesiapa sahaja yang mendapat kebaikan, maka hendaklah ia memuji atau bersyukur kepada Allah dan sesiapa sahaja yang mendapat keburukan, maka janganlah ia menyalahkan orang lain, tetapi salahkanlah diri sendiri.” (Hadis Qudsi H.R Muslim dalam Sahihnya)

Dari Ibnu Abbas r.a berkata: Saya berada di belakang Nabi saw pada suatu hari, kemudian Rasulullah saw bersabda:

 " Wahai pemuda, sesungguhnya aku hendak mengajarkan kepadamu beberapa kalimat iaitu: Peliharalah Allah pasti Allah akan memeliharamu, peliharalah Allah, pasti engkau akan dapati Dia dihadapanmu.  Jika engkau meminta, maka mohonlah kepada Allah dan jika engkau meminta pertolongan, maka mohonlah pertolongan itu kepada Allah pula.

Ketahuilah bahawa seluruh umat ini, apabila berkumpul hendak memberikan kemanfaatan kepadamu dengan sesuatu , maka mereka itu tidak akan dapat  memberikan kemanfaatan itu, melainkan dengan sesuatu yang telah ditentukan oleh Allah untukmu. Juga jika umat berkumpul hendak memberikan bahaya kepadamu dengan sesuatu, maka mereka itu tidak akan dapat memberikan bahaya itu, melainkan dengan sesuatu yang telah ditentukan oleh Allah untukmu. Pena telah diangkat  (ketentuan-ketentuan telah  ditetapkan) dan lembaran-lembaran kertas telah kering ( catatan Lauh Mahfuz sudah tidak dapat diubah lagi)

(H.R Tirmizi dan dia mengatakan bahawa ini adalah hadis hasan sahih)

Dalam riwayat selain Tirmizi disebutkan: “Peliharalah Allah, maka engkau akan mendapatkan-Nya di hadapanmu. Berkenalanlah dengan Allah di waktu engkau dalam keadaan lapang, maka Allah akan mengetahuimu di waktu  engkau dalam keadaan kesukaran. Ketahuilah bahawa apa-apa yang terlepas daripadamu, semua itu  tentu tidak akan mengenaimu dan apa-apa yang mengenaimu pasti tidak akan dapat terlepas daripadamu.

 Ketahuilah bahawa  pertolongan itu beserta kesabaran dan bahawa kelapangan itu beserta kesukaran dan bahawa beserta kesukaran itu pasti ada kemudahan.”

Dari Abu Hurairah r.a. Dari Nabi saw bersabda:

“Sesungguhnya  Allah Ta’ala itu cemburu dan kecemburuan Allah Ta’ala itu ialah apabila seseorang manusia mengerjakan apa-apa yang diharamkan oleh Allah atasnya.” (Muttafaqun ‘alaih)

Salam peringatan..:)

Sila baca:

Dibenarkan untuk menyebarkan bagi tujuan berfikir/da'wah dan tarbiah,muhabasah diri dll

jika ini boleh membawa kepada kita berfikir akan kebesaran Allah SWT..hanya dengan izin Allah SWT dan mudah-mudahan dengan REDHANYA...InsyaAllah..

Diharamkan untuk disebarkan bagi tujuan keuntungan jiwa/zahir yang salah seperti keuntungan wang/duniawi semata, keu'juban, riya', takabbur, kebencian,

hasad dengki, bersangka buruk,bantah-membantah,debat yang memenatkan akal dan segala penyakit hati yang Allah SWT murkai...Wallahua'alam..

Assalamua’laikum wbt..

Iman dan Taqwa- Sifat Jujur

Allah SWT berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orangyang benar. (At-Taubah:119)

Allah SWT berfirman:

“Tetapi jika benar(imannya)terhadap Allah, nescaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka. (Muhammad:21)

Dari Ibnu Mas ‘ud r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya kebenaran (jujur) itu menunjukkan kebaikan dan kebaikan itu menunjukkan (membawa) ke syurga dan sesungguhnya seseorang itu nescaya melakukan kebenaran sehingga dicatatlah di sisi Allah sebagai seorang yang ahli melakukan kebenaran. Dan sesungguhnya berdusta itu menunjukkan kepada kecurangan dan sesungguhnya kecurangan itu menunjukkan (membawa) ke neraka dan sesungguhnyaseseorang itu nescaya berdusta sehingga dicatatlah di sisi Allah sebagai seorang ahli yang berdusta.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Muhammad, Al-Hasan bin Ali bin Abu Talib r.a. berkata: “Saya menghafal sabda dari Rasulullah s.a.w. iaitu: “Tinggalkan apa-apa yang meragukanmu kepada yang tidak meragukanmu. Kerana sesungguhnya bersikap benar itu adalah ketenangan sementara berdusta itu menyebabkan timbulnya keraguan.” (H.R. Tirmizi dan dia mengatakan bahawa hadis ini adalah hadis shahih)

Dari Abu Sufyan Shakhr bin Harb r.a. dalam hadisnya yang panjang tentang cerita Hiraklius, yang mana Hiraklius bertanya: “Apa sahaja yang diperintahkan oleh Nabi s.a.w. kepada kamu?” Abu Sufyan menjawab: Nabi s.a.w. menjawab: Nabi s.a.w. bersabda: Sembahlah Allah Zat Yang Maha Esa dan janganlah kamu menyekutukan apa pun denganNya, tinggalkanlah ajaran-ajaran nenek-moyang kamu.” Serta baginda menyuruh kami untuk melaksanakan solat, bersifat jujur, pemaaf dan mempererat hubungan kekeluargaan.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Tsabit, Dalam riwayat lain disebutkan Abu Said dan dalam riwayat lain pula disebutkan Abu –Alah Walid,Sahl bin Hunaif r.a., dan dia ikut menyaksikan peperangan Badar, bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang benar-benar memohonkan kepada Allah supaya mati syahid maka Allah akan menyampaikan orang itu ke tingkat mereka yang mati syahid, sekalipun dia mati di atas tempat tidurnya.” (H.R. Muslim)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ada salah seorang di antara para nabi yang sewaktu akan berangkat berperang bersabda kepada kaumnya: “Janganlah mengikuti kami seseorang yang baru berkahwin yang mana dia belum sempat berkumpul dengan isterinya sedangkan dia ingin berkumpul dengan isterinya; janganlah mengikuti kami seseorang yang membangun rumah sedangkan dia belum selesai membangunnya; dan janganlah mengikuti kami seseorang yang baru membeli kambing atau unta yang sedang menunggu kelahiran anaknya.”

Kemudian Nabi itu berangkat berperang dan ketika mendekati sebuah dusun kira-kira menjelang waktu Asar, maka Nabi itu berkata kepada matahari: “Wahai matahari sesungguhnya kamu diperintah dan saya juga diperintah. Wahai Allah tahanlah ia untuk membantu kami.” Maka tertahanlah matahari itu sehingga Allah memberikan kemenangan kepada Nabi itu.

Kemudian Nabi tersebut mengumpulkan barang-barang rampasan perang dan menyalakan api untuk membakarnya tetapi api itu tidak mahu membakarnya, maka Nabi itu bersabda: “Sesungguhnya ada di antara kamu sekalian tidak ikhlas maka setiap kelompok harus mengirimkan seorang lelaki untuk berbai’at kepadaku.”

Maka ada salah seorang yang tangannya melekat (tidak boleh dilepaskan) dengan tangan Nabi itu, maka Nabi itu berkata: “dalam kelompokmu ada orang yang tidak ikhlas maka semua orang dalam kelompokmu harus berbai’at kepadaku.” Kemudian melekatlah tangan dua atau tiga orang dengan Nabi itu maka Rasulullah s.a.w. bersabda: “Kamulah yang tidak ikhlas.”

Mereka kemudian membawa emas sebesar kepala lembu kemudian diletakkan di hadapan Nabi dan menyalalah api kemudian api itu membakar emas tadi. Oleh keraana itu, barang-barang rampasan perang tidak dihalalkan bagi seseorang sebelum kami kemudian Allah menghalalkan barang-barang rampasan itu bagi kami yang mana Allah melihat kelemahan kami. Jadi kerana kami ini lemah maka Allah menghalalkan barang rampasan itu bagi kami. (Muttafqun ‘alaih)

Dari Abu Khalid, Hakim bin Hizam r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dua orang yang berjual beli haruslah bebas memilih sebelum mereka berpisah. Apabila keduanya jujur dan berterus-terang dalam berjual beli itu maka keduanya akan mendapatkan berkah; tetapi apabila keduanya menyembunyikan dan dusta maka jual belinya itu tidak akan membawa keberkatan.” (Muttafaqun ‘alaih)

Iman dan Taqwa - Sifat Sabar

Sifat Sabar

Allah SWT berfirman: “Wahai orang-orang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu.”

(Ali Imran:200)

Allah SWT berfirman:

“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut(kepada musuh) dan (dengan merasai)kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar.

(Al-Baqarah:155)

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya hanya mereka yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.”

(Az-Zumar:10)

Allah SWT berfirman dalam surah Asy-Syura:43 yang bermaksud:

“Dalam pada itu(ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan(kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya).”

Allah SWT berfirman dalam surah Al-Baqarah:153 yang bermaksud:

“Wahai sekalian orang-orang beriman! Mintalah pertolongan(untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan(mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai(menolong) orang-orang yang sabar.”

Allah SWT berfirman: “Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar diantara kamu.”

(Muhammad:31)

Ayat-ayat yang mengandungi perintah untuk bersabar dan menerangkan keutamaan bersabar sangat banyak disebutkan dalam Al-Quran.

Dari Abu Malik al Harits bin Ashim al-Asy’ari r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Bersuci adalah separuh keimanan, Alhamdulillah itu memenuhi timbangan, Subhanallah dan Alahmdulillah itu dapat memenuhi atau mengisi penuh apa-apa yang ada di antara langit dan bumi, solat itu adalah cahaya, sedekah itu adalah sebagai tanda keimanan, sabar itu adalah merupakan cahaya, Al-Quran itu adalah hujjah terhadap apa yang kamu sukai atau terhadap apa yang kamu tidak sukai. Setiap orang itu berpagi-pagi, maka ada yang menjual dirinya kepada Allah, ada yang memerdekakan dirinya, dan ada yang membinasakan dirinya.” (H.R. Muslim)

Dari Abu Said, Sa ‘ad bin Malik bin Sinan Al Khudri r.a. bahawa ada beberapaj orang dari kaum Anshar meminta sedekah kepada Rasulullah s.a.w., kemudian baginda memberikan sesuatu kepada mereka itu, kemudian mereka meminta lagi Rasulullah pun memberinya pula sehingga habislah harta yang ada di sisinya,kemudian setelah habis membelanjakan segala sesuatu yang ada di tangannya itu Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Apa sahaja kebaikan-yakni harta- yang ada disisiku, maka tidak sesekali akan ku simpan selagi sehingga ku tidak berikan kepada kamu. Barangsiapa yang menjaga diri-dari meminta-minta kepada orang lain, maka Allah akan menjaganya pula, dan barangsiapa yang merasa dirinya cukup maka akan mencukupkannya, dan barangsiapa yang berlaku sabar maka akan dikurniakan kesabaran oleh Allah. Tiada seorang pun dikurniakan suatu pemberian yang lebih baik serta lebih luas daripada kurnia kesabaran itu,” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Yahya, Shuhaib bin Sinan r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Sungguh menakjubkan sekali keadaan orang mukmin itu, sesungguhnya semua keadaannya itu adalah merupakan kebaikan baginya dan kebaikan yang sedemikian itu hanya terjadi bagi orang mukmin sahaja, iaitu dia mendapat kelapangan hidup, dia pun bersyukur, maka perkara itu adalah kebaikan baginya, sedang apabila dia ditimpa oleh kesukaran (musibah) dia pun bersabar dan perkara ini pun adalah merupakan kebaikan baginya.” (H.R. Muslim)

Dari Anas r.a. berkata: “Ketika Nabi s.a.w. menderita sakit keras (menjelang wafatnya), maka baginda pun diliputi oleh kedukaan, kemudian Fatimah r.a. berkata: “Aduh ayah sakit sekali.” Rasulullah s.a.w. kemudian bersabda:

“Ayahmu tidak akan memperoleh kesukaran lagi sesudah hari ini.”

Tatkala Rasulullah s.a.w. telah wafat, Fatimah berkata: “Aduhai ayahanda, baginda telah memenuhi panggilan Tuhannya. Aduhai ayahanda, syurga Firdaus adalah tempat kediamannya. Aduhai ayahanda, kepada Jibril kami sampaikan berita wafatnya.”

Kemudian setelah baginda dimakamkan, Fatimah berkata pula: “Apakah kamu sekalian suka untuk menaburkan tanah di atas makam Rasulullah s.a.w.?” (H.R Bukhari)

Dari Abu Zaid, Usamah bin Zaid bin Haritsah, hamba sahaya Rasulullah s.a.w., serta kekasihnya serta puteri kekasihnya r.a. berkata: “Puteri Nabi s.a.w. mengirimkan berita kepada Rasulullah s.a.w. bahawa anaknya sedang sakaratul maut, maka kami diminta untuk datang. Kemudian baginda hanya mengirimkan khabar sambil menyampaikan salam, seraya bersabda:

“Sesungguhnya menjadi hak Allah untuk mengambil atau memberi dan segala sesuatu telah ditentukan disisiNya, maka hendaklah bersabar dan berniat mencari keredhaan Allah.”

Kemudian puteri Nabi s.a.w. mengirimkan berita lagi yang disertai dengan sumpah agar baginda mahu datang.

Baginda kemudian berdiri dan disertai oleh Sa ‘ad bin Ka’ab dan Zaid bin Tsabit dan beberapa orang lelaki lain. Maka diangkatlah anak kecil yang sakit itu kepada Rasulullah s.a.w., kemudian diletakkannya diatas pangkuannya sedang nafas anak itu terengah-engah. Kemudian melelehlah air mata dari kedua mata Rasulullah s.a.w. Melihat perkara itu, Sa ‘ad bertanya: “Wahai Rasulullah, air mata apakah itu?”

Rasulullah s.a.w. menjawab: “Air mata ini adalah sebagai kesan dari kasih sayang Allah Ta ‘ala dalam hati para hambaNya.”

Dalam riwayat lain disebutkan: “Dalam hati siapa sahaja yang disukai olehNya daripada hambaNya. Hanya sahaja Allah menyayangi hamba-hambaNya yang menaruh kasih sayang terhadap sesamanya.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Shuhaib r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Pada zaman dahulu ada seorang raja yang mempunyai seorang raja yang mempunyai tukang sihir, kemudian ketika tukang sihir itu sudah lanjut usia dia berkata kepada rajanya: “Sesungguhnya saya sekarang sudah lanjut usia, oleh kerana itu perkenankanlah saya meminta supaya tuan mengirimkan seorang pemuda kepada saya dimana saya akan mengajarkannya ilmu sihir kepadanya.”

Raja itu pun mengirimkan seorang pemuda untuk belajar sihir kepadanya. Ketika pemuda itu berjalan menuju ke tempat tukang sihir itu maka di tengah jalan dia bertemu dengan seorang pendeta kemudian pemuda itu berhenti dan mendengarkan apa yang disampaikan oleh pendeta itu. Oleh kerananya pemuda itu terlambat datang ke tempat tukang sihir.

Ketika pemuda samoai ke tempat tukang sihir maka dipukulnya pemuda itu, kemudian dia mengadukannya kepada pendeta itu, lantas pendeta itu berkata: “Jika kamu takut terhadap tukang sihir itu maka katakanlah bahawa keluargamu menahan kamu, dan jika kamu takut terhadap keluargamu maka katakanlah bahawa tukang sihir menahanmu.”

Pada suatu hari ketika dia berjalan, tiba-tiba dia menjumpai di tengah jalan seekor binatang yang sangat besar sehingga menjadikanorang ramai terhenti (tidak berani berjalan) . Pada saat itu si pemuda tadi berkata: “Nah hari ini aku akan mengetahui tukang sihirkah yang betul ataukah pendeta?”

Pemuda itu mengambil batu seraya berkata: “Ya Allah, jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai maka matikanlah binatang yang sangat besar itu agar mereka dapat melanjutkan perjalanannya.”

Kemudian dia melemparkan batu maka matilah binatang yang sangat besar itu, dan orang ramai pun dapat melanjutkan perjalananya. Selanjutnya dia mendatangi pendeta dan menceritakan apa yang baru sahaja terjadi, maka berkatalah pendeta itu kepadanya:

“Wahai anakku, kamu sekarang lebih utama daripada saya kerana kamu telah menguasai segala apa yang aku ketahui, dan kamu nanti akan mendapat ujian. Jika kamu diuji maka janganlah kamu menyebut-nyebut namaku.” Kemudian pemuda itu dapat menyembuhkan orang yang buta, belang dan jenis-jenis penyakit yang lain.

Terdengarlah berita bahawa kawan tuan raja sakit mata sehingga buta dan sudah diusahakan kemana-mana tetapi belum juga sembuh. Kemudian datanglah dia kepada pemuda itu dengan beraneka macam hadiah serta berkata: “Apakah kamu dapat menyembuhkan saya?” Pemuda itu menjawab: “Sesungguhnya saya tidak mampu menyembuhkan seseorang, yang menyembuhkan adalah Allah Ta ‘ala. Jika tuan beriman kepada Allah Ta ‘ala nescaya saya akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkan penyakit tuan.” Maka berimanlah orang itu dengan Allah Ta ‘ala dan disembuhkanNyA penyakitnya itu. Orang itu datang ke tempat raja dan duduk-duduk bersamanya sebagaimana biasa, kemudian raja itu bertanya kepadanya: “Siapakah yang menyembuhkan matamu itu?”

Dia menjawab: Tuhanku.” Raja berkata: “Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?” Dia menjawab: “Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah.” Maka raja itu langsung menyeksanya sehingga orang itu menunjuk kepada pemuda tadi. Maka dipanggillah pemuda itu dan berkatalah raja kepadanya: “Wahai anakku sihirmu sangat ampuh sehingga dapat menyembuhkan buta dan penyakit belang serta kamu berbuat ini dan itu.”

Pemuda itu menjawab: : “Sesungguhny a yang dapat menyembuhkan adalah Allah Ta ‘ala.” Maka langsung diseksalah pemuda itu sehingga dia menunjuk kepada si pendeta, maka dipanggillah pendeta itu serta dikatakan kepadanya: “Kembalilah kamu kepada agamamu semula,” tetapi pendeta itu tidak mahu. Kemudian raja itu menyuruh untuk mengambil gergaji itu di atas kepalanya serta digergajilah dia sehingga badannya terbelah dua.

Kemudian dipanggillah kawan raja itu dan dikatakan kepadanya: “Kembalilah kamu pada agamamu semula,” tetapi orang itu enggan kemudian dia digergaji sejak dari atas kepalanya sehingga badannya terbelah dua.

Kemudian dipanggillah pemuda itu dan dikatakan kepadanya: “Kembalilah kamu kepada agamamu semula.” Tetapi pemuda itu enggan kemudian dia diserahkan kepada pasukannya dan memerintahkan supaya membawanya ke suatu gunung. Jika sudah sampai di puncak gunungm mereka memaksanya untuk kembali kepada agamanya semula dan jika tidak mahu maka dia harus dilemparkan.

Pasukan itu membawa pemuda tadi ke puncak gunung, dan disana pemuda itu berdoa:

“Ya Allah hindarkanlah saya dari kejahatan mereka sesuai dengan apa yang Engkau kehendaki.” Kemudian bergoncanglah gunung itu sehingga pasukan tadi berjatuhan dari atas gunung. Pemuda itu tadi datang lagi kepada raja, kemudian raja bertanya: “Apa yang telah diperbuat pasukan itu?” Pemuda itu menjawab: “Allah telah menghindarkan saya dari kejahatan mereka.”

Pemuda itu kemudian diserahkan kepada kelompok pasukan yang lain dan raja mengatakan bahawa agar membawa pemuda itu naik kapal dan jika telah sampai ke tengah-tengah lautan supaya mereka memaksa untuk kembali kepada agamanya semula dan jika tidak mahu maka dia harus dibuang di tengah-tengah lautan itu.

Pasukan itu kemudian membawa pemuda itu naik kapal, kemudian pemuda itu berdoa:

“Ya Allah hindarkanlah saya dari kejahatan mereka sesuai dengan apa yang Engkau kehendaki.” Kemudian terbaliklah kapal itu dan tenggelamlah kapal itu. Pemuda itu datang lagi kepada raja, dan raja berkata: : “Apa yang telah diperbuat pasukan itu?” Pemuda itu menjawab: “Allah telah menghindarkan saya dari kejahatan mereka.”

Kemudian pemuda itu berkata kepada raja: “Sesungguhnya engkau tidak akan dapat mematikan saya sebelum engkau mematuhi perintahku.” Raja itu berkata: “Apakah yang engkau inginkan?”

Pemuda itu menjawab: “Engkau harus mengumpulkan orang ramai dalam satu lapangan dan gantunglah saya di atas sebuah tiang kemudian ambillah anak panahku dari tempatnya serta letakkanlah dari busurnya kemudian bacalah “Bismillahi Rabbil ghulam (dengan menyebut nama Allah, Tuhan pemuda ini) lantas lepaskanlah anak panah itu kepada diriku.

“Apabila engkau berbuat seperti itu maka engkau berhasil membunuh saya. Maka raja itu mengumpulkan orang ramai dalam satu lapangan dan menggantung pemuda itu di atas tiang kemudian dia mengambil anak panah dari tempatnya dan diletakkan pada busurnya kemudian dia membaca “Bismillahi Rabbil ghulam “(dengan menyebut nama Allah, Tuhan pemuda ini). Lantas melepaskan anak panah itu kepada pemuda tadi dan mengenai pelipisnya kemudian pemuda itu meletakkan tangannya pada pelipisnya dan matilah dia.

Pada saat itu orang-orang yang menyaksikan peristiwa itu berkata:”Kami beriman kepada Tuhan pemuda itu.” Ada seseorang yang menyampaikan berita itu kepada raja seraya berkata: “Tahukah engkau, apa yang engkau takutkan sekarang telah menjadi kenyataan. Demi Allah kekhuatiranmu tidak ada gunanya sama sekali kerana mereka semua sudah beriman.” Kemudian raja itu memerintahkan membuat parit yang besar pada setiap persimpangan jalan dan pada parit itu supaya dinyalakan api, dan raja memerintahkan pula siapa sahaja yang tidak mahu kembali kepada agama semula maka supaya dilemparkan ke dalam parit itu.

Maka perkara yang demikian itu dilaksanakanlah, dan seorang wanita yang membawa bayinya kemudian merasa sangat kasihan kepada anaknya kalau dia beserta bayinya masuk ke dalam parit, akan tetapi bayi itu berkata kepadanya: “Wahai ibu sabarlah, kerana ibu berada dalam kebenaran.” (H.R Muslim)

Dari Anas r.a berkata: “Nabi s.a.w. pernah berjalan melalui seorang wanita yang sedang menangis di dekat sebuah kubur. Rasulullah s.a.w. bersabda: “Bertaqwalah kepada Allah dan bersabarlah!” Wanita itu berkata: “Ah, menjauhlah daripadaku, kerana tuan tidak terkena musibah sebagaimana yang mengenai diriku dan tuan tidak mengetahui musibah apa itu.” Wanita tersebut diberitahu oleh sahabat s.a.w. bahawa yang memberi nasihat tadi adalah Nabi s.a.w. Wanita itu kemudian mendatangi pintu rumah Nabi s.a.w, tetapi didepan pintu rumah beliau itu tidak didapatinya penjaga-penjaga pintu.

Wanita itu kemudian berkata: “Saya memang tidak mengenal tuan.” Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Hanyasanya bersabar itu ialah di kala kedatangan musibah yang pertama.” (Muttafaqun ‘alaih)

Pada riwayat Muslim disebutkan: “Wanita itu menangisi anak kecilnya( yang mati)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : “Allah Ta ‘ala berfirman:

“Tidak ada balasan bagi seseorang hambaKu yang mukmin di sisiKu, di waktu Aku mengambil (mematikan) kekasihnya dari ahli dunia, kemudian dia mengharapkan keredhaan Allah, melainkan orang itu akan mendapatkan syurga.” (H.R Bukhari)

Dari Aishah r.a. bahawa dia bertanya kepada Rasulullah s.a.w. perihal taun (wabak), kemudian baginda memberitahukannya bahawa sesungguhnya taun itu adalah sebagai seksaan yang dikirimkan oleh Allah Ta ‘ala kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki olehNya, tetapi juga sebagai rahmat yang dijadikan oleh Allah Ta ‘ala kepada kaum mukminin. Maka tidak seorang hamba pun tertimpa oleh taun, kemudian menetap di negerinya sambil bersabar dan mengharapkan keredhaan Allah serta mengetahui pula bahawa taun itu tidak akan mengenainya kecuali kerana telah ditetapkan oleh Allah untuknya, kecuali dia akan memperolehi seperti pahala orang yang mati syahid.” (H.R Bukhari)

Dari Anas r.a. berkata: “Saya pernah mendengar Rasululllah s.a.w. bersabda:

“Sesungguhnya Allah Ta ‘ala berfirman: Apabila ku menguji salah seorang hambaKu dengan buta kedua matanya kemudian dia bersabar maka Aku akan menggantikan kedua matanya dengan syurga.” (H.R. Bukhari)

Dari Atha’ bin Abu Rabah berkata: “Ibnu Abbas r.a. berkata kepadaku: “Mahukah kamu saya tunjukkan seorang wanita yang termasuk ahli syurga?” Saya menjawab: “Ya, mahu.” Ibnu Abbas berkata: “Itu wanita hitam yang pernah datang kepada Nabi s.a.w. di mana waktu itu dia berkata: “Sesungguhnya saya mempunyai penyakit ayan, dan sesungguhnya pernah terbuka aurat saya kerananya, oleh kerana itu, doakanlah kepada Allah Ta ‘ala agar penyakit saya sembuh.”

Rasulullah s.a.w. bersabda: “Jika kamu mahu bersabar maka kamu akan mendapatkan syurga, dan jika kamu tetap meminta maka aku pun akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkan penyakitmu itu.” Wanita itu berkata: “Saya akan bersabar.” Kemudian wanita itu berkata lagi: “Sesungguhnya kadang-kadang sampai terbuka aurat saya doakanlah kepada Allah agar aurat saya tidak terbuka.” Maka Nabi pun mendoakan baginya. (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Abdul Rahman, Abdullah bin Mas ‘ud r.a. berkata: “Seakan-akan saya melihat Rasulullah s.a.w sedang menceritakan tentang seorang Nabi dari sekian banyak nabi-nabi. Nabi itu dipukuli oleh kaumny, sehingga menyebabkan keluar darahnya dan Nabi tersebut menyapu darah dari wajahnya sambil mengucapkan: “Ya Allah ampunilah kaumku itu, sebab mereka itu memang tidak mengetahui.”

(Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Said dan Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w. bersabda: “Tidak seorang muslim pun yang tertimpa musibah kecelakaan, kesusahan, kesedihan, kesakitan mahupun keduka-citaan sehinggalah pada tertusuk duri, melainkan Allah akan menebus dosanya dengan apa yang menimpanya itu. (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Ibnu Mas ‘ud r.a. berkata: Saya memasuki tempat Nabi s.a.w. dan baginda sedang dihingapi penyakit panas. Saya kemudian berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau dihinggapi penyakit panas yang amat sangat.” Baginda kemudian bersabda: “Benar, sesungguhnya saya terkena panas sebagaimana panas dua orang dari kamu” Saya berkata lagi: “Kalau demikian engkau tentulah mendapatkan dua kali pahala.”Rasulullah s.a.w. bersabda: “Benar, demikianlah memang keadaannya, tiada seorang Muslim pun yang terkena oleh sesuatu kesakitan, baik itu berupa duri ataupun sesuatu yang lebih dari itu, melainkan Allah pasti menutupi kesalahan-kesalahannya, dan dihapuskanlah dosa-dosanya sebagimana daun berguguran dari pohonnya. “

(Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabdda: “Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah mendapat kebaikan, maka ditimpakan musibah (ujian) kepadanya.” (H.R Bukhari)

Dari Anas r.a. berkata: “Rasullulah s.a.w. bersabda: “Janganlah seseorang dari kamu mengharap-harapkan tibanya kematian dengan sebab adanya sesuatu musibah yang mengenainya. Tetapi jika dia terpaksa harus berbuat demikian maka hendaklah mengatakan: “Ya Allah, tetapkanlah aku hidup selama kehidupanku itu masih merupakan kebaikan untukku.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Abdullah Khabbab bin Al-Aratt r.a. berkata: “Kami mengadu kepada Rasulllah s.a.w. sedangkan beliau sedang berbantalkan pakaian burdahnya di bawah naungan Ka ‘bah, kemudian kami berkata: “Apakah tuan tidak memintakan pertolongan buat kami? Apakah tuan tidak mendoakan kami? Rasulullah s.a.w. bersabda: “Mereka yang sebelum kamu itu ada seseorang yang digergaji dari atas kepalanya sehingga tubuhnya terbelah dua dan ada pula seseorang yang disisir dengan sisir besi yang mengenai daging dan tulangnya tetapi yang demikian itu tidak menggoyahkan mereka dari agamanya.

Demi Allah, Allah pasti akan mengembangkan agama Islam ini hingga merata dari Shana sampai ke Hadramaut di mana setiap dari mereka tidak takut melainkan hanya dengan Allah melebihi takutnya kambing terhadap serigala. Tetapi kamu sekalian sangat tergesa-gesa.” (H.R Bukhari)

Dalam salah satu riwayat disebutkan: “Beliau sedang berbantalkan pakaian burdahnya sedangkan kami baru sahaja bertemu dengan orang-orang musyrik yang menyeksa kami dengan seksaan yang sangat berat.”

Dari Ibnu Mas ‘ud r.a. berkata: “Setelah selesai perang Hunain Rasulullah s.a.w. mendahulukan mereka yang terkemuka dalam membahagi rampasan perang yang mana beliau memberikan seratus unta kepada Al-Aqra’ bin Habis, beliau memberikan seratus unta kepada Uyainah bin Hishn dan beberapa pemuka bangsa Arab yang didahulukan oleh beliau dalam pembahagian rampasan perang pada hari itu, kemudian ada seorang lelaki yang berkata: “Demi Allah, sesungguhnya pembahagian rampasan perang ini tidak adil dan nampaknya tidak semata-mata kerana Allah.”

Maka saya berkata: “ Demi Allah, saya benar-benar akan menyampaikan perkara ini kepada Rasulullah s.a.w.” Kemudian saya datang kepada baginda dan menceritakan apa yang dikatakan oleh lelaki tadi. Tiba-tiba berubahlah wajah beliau bagaikan kesumba yang merah, kemudian bersabda: “Siapakah yang adil jika Allah dan RasulNya dianggap tidak adil?”

Rasulullah s.a.w. bersabda lagi: “Semoga Allah sentiasa melimpahkan rahmat kepada Nabi Musa kerana beliau telah disakiti hatinya melebihi apa yang menimpa pada diriku tetapi baginda tetap bersabar.” Saya berkata: “Tidak jadi apa, saya tidak menyampaikan berita semacam itu lagi kepada beliau sesudah peristiwa itu.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Anas r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: Apabila Allah mengkehendaki hambaNya itu mendapat kebaikan, maka Dia menyegerakan seksaannya di dunia ini, dan apabila Allah mengkehendaki keburukan terhadap hambaNya itu, maka Dia menangguhkan balasan dosanya sehingga akan dituntut nanti pada hari kiamat.”

Nabi s.a.w. bersabda pula: “Sesungguhnya besarnya pahala itu tergantung pada besarnya ujian. Dan sesungguhnya apabila Allah Ta ‘ala mencintai sesuatu bangsa maka Allah menguji mereka; barangsiapa yang redha maka Allah akan meredhai dan barangsiapa yang murka maka Allah akan memurkainya.”

(H.R Tirmizi, dan dia mengatakan bahawa hadis ini hasan)

Dari Anas r.a. berkata: “Abu Thalhah mempunyai anak yang sedang sakit. Sewaktu Abu Thalhah pergi anaknya itu meninggal dunia. Kemudian ketika Abu Thalhah pulang dia bertanya: “Bagaimana keadaan anak kita?” Ummu Sulaim, ibu anak itu, berkata: “Anak kita lebih tenang.” Isterinya kemudian menyiapkan makanan malamlah, selanjutnya dia menyetubuhi isterinya itu. Setelah selesai, Ummu Sulaim berkata: “Makamkanlah anak itu.”

Kemudian pada pagi hainya Abu Thalhah datang kepada Rasulullah s.a.w. dan menceritakan perkara itu. Beliau bertanya: “Apakah tadi malam kamu juga bersetubuh dengan isterimu.?” Abu Thalhah menjawab: “Ya.” Beliau berdoa: “Ya, Allah kurniakanlah pasangan suami isteri ini.”

Kemudian isterinya melahirnya seorang anak lelaki. Kemudian Abu Thalhah menyuruh saya (Anas) untuk membawa bayi itu Nabi s.a.w. denagn menyertakan beberapa biji kurma.

Setelah sampai di hadapan Nabi, beliau bertanya: “Apakah ada sesuatu yang disertakan bersama bayi ini?”

Anas menjawab: “Ya, ini beberapa biji kurma.” Kemudian beliau mengambil biji-biji kurma itu lantas dikunyah-kunyah kemudian diambil dari mulut baginda dan dimasukkannya ke dalam mulut baginda dan dimasukkanya ke dalam mulut bayi itu dan diberinya nama: “Abdullah.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dan pada salah satu riwayat Bukhari disebutkan: “Ibnu Uyainah berkata: Ada seorang sahabat Anshar yang berkata: Ada melihat ada sembilan anak yang kesemuanya telah pandai membaca Al-Quran.”Yang dimaksud, salah seorang di antaranya adalah Abdullah yang dilahirkan itu. Dalam salah satu riwayat Muslim disebutkan: “Ketika anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia, Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: Jangan kamu menceritakan tentang peristiwa anaknya kepada Abu Thalhah sebelum saya sendiri yang menceritakannya.

Kemudian Abu Thalhah datang, dan isterinya segera menghidangkan makan untuknya, maka makan dan minumlah Abu Thalhah, setelah itu isterinya mengajak bermesraan sehingga akhirnya samoai pada persetubuhan. Ketika isterinya tahu bahawa suaminya telah kenyang dan telah memuaskan nafsunya maka berkatalah isterinya itu: “Wahai Abu Thalhah, bagaimana pendapatmu seandainya ada sekelompok orang meminjamkan sesuatu kepada salah satu keluarga kemudian orang itu meminta kembali pinjamannya, apakah patut keluarga itu menahannya?”

Abu Thalhah berkata: “Tidak patut.” Isterinya berkata: “Kalau begitu relakan anakmu.”

Abu Thalhah marah-marah seraya berkata: “Mengapa kamu diam sahaja sejak tadi sehingga saya berseronok denganmu barulah kamu memberitahukan tentang anak kita.”

Kemudian Abu Thalhah pergi dan mendatangi Rasulullah s.a.w. kemudian menceritakan apa yang telah terjadi. Rasulullah s.a.w. lantas bersabda: “Semoga Allah mengurnia terhadap apa yang telah kamu lakukan tadi malam.”

Kemudian hamillah isterinya. Setelah itu Rasulullah s.a.w musafit bersama-sama dengan Abu Thalhah dan isterinya. Ketika kembali dan akan masuk kota Madinah Ummu Sulaim tidak dapat melanjutkan perjalanan kerana merasa sakit perut, maka baginda menahan Abu Thalhah untuk menemani isterinya itu dan Rasulullah s.a.w. melanjutkan perjalanan.

Abu Thalhah berdoa: “Ya Allah sesungguhnya saya sangat tenang kalau masuk bersama-sama dengan Rasulullah s.a.w. tetapi sewaktu saya akan masuk kota ditahan disini sebagaimana Engkau ketahui.” Kemudian Ummu Sulaim berkata: Wahai Abu Thalhah rasa sakit perutku telah hilang marilah kita melanjutkan perjalanan.”

Ketika keduanya telah sampai ke rumahnya maka terasa kembali sakit perutnya itu, kemudian Ummu Sulaim itu melahirkan seorang anak lelaki, dan dia berkata kepadaku: “Janganlah ada seseorang yang menyusukannya sebelum engkau bawa ke hadapan Rasulullah s.a.w. “Maka pada pagi harinya saya membawa bayi itu ke hadapan Rasulullah s.a.w.” Kemudian dia pun meneruskan cerita hadis ini sampai selesai.

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Yang dikatakan orang kuat bukanlah orang yang menang bergulat tetapi dikatakan orang kuat adalah orang yang dapat mengendalikan dirinya pada waktu marah.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Sulaiman bin Shurad r.a. berkata: “Saya duduk bersama Nabi s.a.w. dan di situ ada dua orang yang saling bermaki-makian antara seorang dengan kawannya. Salah seorang dari keduanya itu telah merah mukanya dan membesarlah urat lehernya, kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya aku mengetahui suatu kalimat yang apabila diucapkannya, tentulah hilang apa yang terjadi, iaitu seandainya dia mengucapkan: “A’udzu billahi minasysyaithanir rajim,” tentulah lenyap apa yang ditemuinya itu. Mereka kemudian berkata kepadanya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: “Mohonlah perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk.” (Muttafawun ‘alaih)

Dari Mu ‘az bin Anas r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang menahanmarahnya padahal dia kuasa untuk meneruskannya maka llah SWT mengundangnya di hadapan kepala sekalian makhluk pada hari kiamat, sehingga disuruhnya orang itu memilih bidadari-bidadari dengan sesuka hatinya.” (H.R. Abu Daud dan Tirmizi dan dia mengatakan bahawa ini adalah hadis hasan)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa ada seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w.: “Berilah wasiat kepadaku.” Rasulullah s.a.w. bersabda: Jangan marah.” Orang itu mengulanginya berkali-kali tetapi baginda tetap bersabda: “Janganlah marah.” (H.R. Bukhari)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Orang mukmin baik lelaki mahupun perempuan sentiasa mendapatkan cubaan, sama ada terhadap dirinya, anaknya mahupun hartanya, sehingga dia mengadap Allah Ta ‘ala tanpa membawa dosa.” (H.R Tirmizi dan dia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih)

Dari Abu Abbas r.a. berkata: “Ketika Uyainah bin Hishn datang, dia menginap di tempat anak saudaranya Al Hurr bin Qais. Dia termasuk orang yang dekat dengan Umar r.a. kerana Umar memang mengangkat mereka yang pandai dalam Al-Quran sebagai kawan duduk dan kawan bermusyawarah, baik tua mahupun muda. Uyainah berkata kepada anak saudaranya: “Wahai anak saudaraku, kamu adalah orang yang dekat dengan Amirul Mukminin maka mintakan izin agar saya dapat menghadap kepadanya.

Kemudian anak saudaranya itu meminta izin, maka Umar pun mengizinkannya. Ketika Uyainah masuk dia berkata: “Wahai putera Al-Khattab, demi Allah engkau tidak akan berbuat banyak terhadap kami dan engkau tidak adil dalam mengadili kami.” Maka marahlah Umar hampir sahaja dia dipukulnya. Kemudian Al-Hurr berkata kepada Umar: “Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Allah Ta ‘ala telah berfirman kepada Nabinya: “Berikanlah maaf, dan suruhlah untuk berbuat baik serta janganlah engkau hiraukan mereka yang bodoh.” (Al-A ‘raf:198) Dan sesungguhnya oranng ini adalah termasuk orang yang bodoh. Demi Allah ketika ayat itu dibaca Umar bersikap seakan-akan belum pernah mendengarnya padahal Umar adalah orang yang sangat teliti terhadap kitab Allah Ta ‘ala.” (H.R Bukhari)

Dari Ibnu Mas ‘ud r.a. bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya nanti sepeninggalku akan ada orang yang hanya mementingkan dirinya sendiri dan ada pula perkara-perkara yang diingkarinya.” Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah yang engkau perintahkan kepada kami?” Baginda menjawab: “Kamu harus menyampaikan kebenaran yang kamu ketahui dan kamu hendaklah bermohon kepada Allah agar mendapatkan hak kamu.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu YaHYA Usaid bin Hudhair r.a. bahawa ada seorang lelaki Anshar berkata: “Wahai Rasulullah, mengapa engkau tidak mempekerjakan saya sebagaimana engkau telah mempekerjakan si Polan?” Baginda menjawab: “Sesungguhnya sepeninggalku nanti kamu akan mendapatkan orang yang suka mementingkan diri sendiri maka bersabarlah kamu sampai nanti bertemu denganku di dekat telaga Kautsar.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Ibrahim bin Abu Aufa r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. pada suatu hari dimana baginda menanti kedatangan musuh sehingga matahari tergelincir maka bangkitlah baginda di tengah-tengah para sahabat seraya bersabda: “Wahai sekalian manusia, janganlah kamu sekalian mengharap-harapkan berhadapan dengan musuh dan mohonlah keselamatan kepada Allah. Apabila kamu sekalian berhadapan dengan mereka maka bersabarlah, dan ketahuilah bahawa syurga itu berada di bawah naungan pedang.”

Kemudian Nabi s.a.w. berdoa: “Wahai Allah Zat yang menurunkan kitab, Zat yang menjalankan awan dan Zat yang mengalahkan musuh, kalahkanlah mereka dan tolonglah kami untuk mengalahkan mereka.” (Muttafaqun ‘alaih)

Ya Allah Ya Rahman, Tuhan Yang Maha Mengasihi HambaNya tanpa batasan, jadikanlah kami ini redha pada ketentuanMu akan perkara yang Engkau lebih Mengetahui, Ya Karim Ya Mujibb, yakinkanlah hati kami akan ketentuanMu akan lebih baik dari perancangan kami, Sesungguhnya Engkau Maha Bijaksana, Maha Halus lagi Maha Mendalam pengetahuanMu,setelah Engkau redha akan kami maka jadikanlah kami ini dalam kalangan orang yang bersabar akan pengujianMu,serta berikanlah pahala bagi kami akan apa-apa musibah yang menimpa kami,Sesungguhnya Engkau sebaik-baiknya Penghibur bagi hati yang menangis; Ya Rabb….Ya Allah…Ya Allah………. …Ya Allah…jadikanlah kami ini tidak berputus asa akan rahmat KurniaanMu..sesungguhnya kehidupan ini..nikmat yang kami kecapi kini hanyalah kurniaanMu semata-mata…dan jadikanlah kami hambaMu yang mensyukuri nikmat sajianMu keatas kami..faqihkanlah kami dalam mengenali petanda-petandaMu agar kami sentiasa berwaspada padaMu..dan ampunkanlah kefakiran kami..Engkau sahaja Yang Maha Kaya..perkayakanlah kami dengan ilmu yang dapat menegakkan kalimahMu..jangan tinggalkan kami walaupun sekelip mata..kami tidak mampu tanpa izinMu..kami lemah tanpa petunjukMu..kami sesat tanpa HidayahMu; jangan pula Engkau biarkan musuh-musuhMu menawani kami…kami serahkan diri kami kepadaMu.segala pengharapan,ketaatsetiaan, pengabdian hanya kepadaMu Ya Allah..Zat Yang Maha Hidup..Yang Awal dan Yang Akhir…Kami bersaksi tidak ada yang diletakkan pengabdian, kebesaran, pergantungan, ketaatsetiaan melainkan Allah dan Nabi Muhammad s.a.w. itu pesuruhMu..Ameen Ya Rabb..

Iman dan Taqwa - Hukum bertaubat

Ulama mengatakan:

“Bertaubat dari segala perbuatan dosa adalah wajib. Apabila perbuatan dosa itu antara seorang hamba dan Allah SWT, tidak ada hubungannya dengan hak sesame manusia, ada tiga syarat iaitu:

i. Menghentikan perbuatan dosa itu.

ii. Menyesal atas perbuatannya itu.

iii. Berniat tidak akan kembali mengulangi perbuatan maksiat itu untuk selama- selamanya.

Apabila salah satu dari tiga persyaratan itu tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. Apabila perbuatan dosa itu berhubungan dengan hak sesama manusia, maka harus memenuhi empat syarat iaitu tiga syarat seperti yang tersebut diatas ditambah dengan satu syarat iaitu harus menyelesaikan urusannya itu kepada yang bersangkutan.

Jika perkara itu berkaitan dengan harta atau yang seumpanya maka dia harus mengembalikannya. Jika perkara itu berkaitan dengan hudud atau qazaf dan yang seumpanya, maka harus dia harus meminta maaf. Dan jika perkara itu berkaitan dengan ghibah, maka dia harus minta dihalalkan.

Seseorang wajib bertaubat dari segala perbuatan dosa. Jika dia bertaubat hanya dari sebahagian dosa sahaja, taubatnya sah menurut Ahlul Haq, dan dosa yang diampuni hanya sebahagian dosanya yang dia minta ampunkan sahaja, sementara dosa yang lain masih tetap (tidak diampuni).

Banyak sekali ayat Al-Quran, As-Sunnah dan ijmak umat yang mewajibkan kita untuk segera bertaubat.

Allah SWT berfirman:

“ Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kau berjaya.

( An-Nur : 31)

Allah SWT berfirman:

“ Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepadaNya.”

( Hud: 3)

Allah SWT berfirman:

“ Wahai orang-orang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat semurni-murninya.”

( At-Tahrim: 8)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata : Saya mendengar Rasullah s.a.w. bersabda:

“ Demi Allah, sesungguhnya aku memohonkan pengampunan kepada Allah serta bertaubat kepadaNya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali.” (H.R Bukhari)

Dari Al-Agharr bin Yasar Al-Muzani r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Wahai sekalian manusia, bertaubatlah kepada Allah dan mohonlah pengampunan daripadaNya, kerana sesungguhnya aku sahaja pun bertaubat dalam sehari seratus kali.” (H.R. Muslim)

Dari Abu Hamzah Anas bin Malik Al Anshari r.a., pelayan Rasullullah s.a.w berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

“ Sesungguhnya Allah lebih gembira dengan taubat hambaNya daripada gembiranya seseorang dari kamu sekalian yang menemukan kembali unta-untanya yanga telah hilang di tengah-tengah padang sahara.”

( Muttafaqun a’laih )

Dalam riwayat Muslim disebutkan:

“ Sesungguhnya Allah lebih gembira dengan taubat hambaNya ketika dia bertaubat kepadaNya daripada gembiranya seseorang dari kamu semua yang berkenderaan di suatu tanah yang luas, kemudian menghilanglah tunggangan atau kenderaannya itu dari dirinya, sedangkan di situ ada makanan dan minimannya. Orang tadi kemudian berputus asa. Kemudian dia mendatangi sebuah pohon terus tidur berbaring dibawah naungannya, sedang hatinya sudah berputus asa sama sekali dari kenderaannya tersebut. Tiba-tiba dikala dia berkeadaan sebagaimana di atas itu, kenderaannya itu Nampak berdiri di sisinya, kemudian dia mengambil ikatnya. Oleh sebab sangat gembiranya maka dia berkata:

“ Ya Allah Engkau adalah hambaku dan aku adalah TuhanMu.” Dia menjadi salah ucapannya kerana amat gembiranya.”

Dari Abu Musa Abdullah bin Qais Al Asy’ari r.a., dari Nabi s.a.w. bersabda:

“ Sesungguhnya Allah Azza Wajalla selalu membentangkan tanganNya di waktu malam untuk menerima taubat orang yang berbuat kesalahan di waktu siang dan juga membentangkan tanganNya di waktu siang untuk menerima taubat orang yang berbuat kesalahan di waktu malam. Demikian ini terus menerus sampai terbit matahari dari arah barat.”

(H.R. Muslim)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda:

“ Barangsiapa yang bertaubat sebelum matahari terbit dari arah barat, maka Allah menerima taubat orang itu.”

(H.R. Muslim)

Dari Abu Abdul Rahman, Abdullah bin Umar bin Al –Khattab r.a., Rasulullah s.a.w. bersada:

“Sesungguhnya Allah Azza Wajalla akan menerima taubat seorang hamba selama ruhnya belum sampai di kerongkongnya (sebelum dia ghargharah).”

(H.R. Tirmizi dan dia mengatakan bahawa ini adalah hadis hasan)

Dari Zirr bin Hubaisy, dia berkata: “ Saya mendatangi Shafwan bin Assal r.a. untuk menanya soal menyapu dua khuf. Shafwan berkata: “Apakah yang menyebabkan engkau datang ke sini wahai Zirr?”

Saya menjawab: “Kerana ingin mencari ilmu pengetahuan.”

Kemudian dia berkata lagi: “ Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayap-sayapnya bagi orang yang menuntut ilmu, kerana redha dengan apa yang dicarinya.”

Kemudian saya berkata: “ Sebenarnya saya sudah tergerak dalam hatiku tentang cara menyapu dua khuf itu sehabis buang air besar atau kecil. Engkau adalah termasuk salah seorang sahabat Nabi s.a.w., maka dari itu saya datang ke sini untuk menanyakan kepadamu, apakah engkau pernah mendengar Rasulullah s.a.w. menyebut persoalan menyapu sepatu khuf itu daripadanya?”

Shafwan menjawab: “ Ya pernah, Rasulullah s.a.w. menyuruh kita semua, jika kita dalam musafir, supaya kita jangan melepaskan sepatu khuf kita selama tiga hari dengan malamnya, kecuali jika kita terkena janabah, tetapi kalau hanya kerana membuang air besar atau air kecil atau kerana sehabis tidur, bolehlah tidak usah dilepaskan.”

Saya bertanya lagi : “Apakah engkau pernah mendengar baginda menyebutkan tentang cinta?”

Dia menjawab: “ Ya pernah. Pada suatu ketika kami bersama Rasullulah s.a.w dalam suatu perjalanan. Dikala kami berada di sisinya, tiba-tiba ada seorang Arab Badui ( orang Arab dari pedalaman) memanggil beliau dengan suara yang keras sekali, “ Wahai Muhammad!”

Rasulullah s.a.w. menjawabnya dengan suara keras pula menyerupai suara orang itu: “Mari ke sini.”

Saya berkata kepada orang Arab Badui itu: “Celaka engkau ini, perlahankanlah suaramu, sebab engkau ini benar-benar ada disisi Nabi s.a.w., sedangkan engkau telah dilarang melakukan perkara semacam ini. Orang Badui itu berkata: “ Demi Allah, saya tidak akan memperlahankan suaraku.” Kemudian orang Badui itu berkata: “Ada orang mencintai sesuatu golongan, tetapi dia tidak dapat berkumpul berrsama mereka.”

Nabi s.a.w. bersabda:

“Seseorang itu akan bersama-sama dengan orang yang dicintainya pada hari kiamat kelak.” Baginda tidak henti-hentinya menceritakan apa sahaja kepada kami, sehingga akhirnya baginda menyebutkan bahawa di arah barat ada sebuah pintu yang perjalanan luasnya yakni sekiranya seseorang yang berkerendaan berjalan hendak menempuh jarak luasnya itu, maka jarang antara dua hujung pintu tadi adalah sejauh empat puluh atau tujuh puluh tahun.”

Salah seorang yang meriwatkan hadis ini, iaitu Sufyan mengatakan:

“ Allah Ta ‘ala menciptakan pintu itu bersamaan dengan Dia menciptakan langit dan bumi, pintu itu sentiasa terbuka untuk menerima taubat, tidak pernah ditutup sehingga matahari terbit dari sebelah barat.” (H.R Tirmizi dan yang lainnya, dan Tirmizi mengatakan bahawa hadis ini adalah Hasan shahih)

Dari Abu Said, Sa ‘ad bin Malik bin Sinan Al Khudri r.a. bahwa Nabi Allah( Muhammad) s.a.w. bersabda:

“ Ada seorang lelaki dari golongan umat yang sebelum kamu telah membunuh sembilan puluh sembilan orang, kemudian dia menanyakan tentang orang yang paling alim dari penduduk bumi, kemudian dia ditunjukkan pada seorang pendeta. Dia pun mendatanginya dan selanjutnya berkata bahawa sesungguhnya dia telah membunuh sembilan puluh sembilan orang, apakah masih diterima untuk bertaubat. Pendeta itu mengatakan bahawa taubatnya tidak dapat diterima. Kemudian pendeta itu pun dibunuhnya dan dengan demikian dia telah menyempurnakan jumlah seratus orang yang dibunuhnya.

Kemudian dia mencari-cari lagi tentang orang yang paling alim dari penduduk bumi, kemudian ditunjukkan kepada seorang yang alim, dia kemudia n mengatakan bahawa sesungguhnyadia telah membunuh seratus orang, apakah masih diterima taubatnya.

Orang alim itu berkata: “Ya, masih mungkin diterima taubatmu. Siapa yang dapat menghalang-halangi antara dirimu dengan taubat itu? Pergilah engkau ke tanah begini-begini, sebab disitu ada beberapa kelompok manusiayang sama menyembah Allah Ta ‘ala, aka menyembahlah engkau kepada Allah Ta ‘ala bersama-sama dengan mereka dan janganlah engkau kembali ke tanahmu sendiri, sebab tanahmu adalah negeri yang buruk dan penuh dengan dosa.”

Orang itu terus pergi sehingga di waktu dia telah sampai separauh perjalanan, tiba-tiba dia telah didatangi oleh kematian. Kemudian bertengkarlah untuk mempersoalkan diri orang tadi malaikat rahmat dan malaikat azab. Malaikat rahmat berkata: “Orang ini telah datang untuk bertaubat sambil menghadapkan hatinya kepada Allah Ta ‘ala.” Malaikat azab berkata: “Orang ini sama sekali belum pernah melakukan kebaikan sedikitpun.”

Kemudian datanglah seorang malaikat dalam bentuk manusia, kemudian kedua malaikat itu menjadikannya sebagai hakim. Maka berkatalah malaikat yang datang dengan rupa manusia itu: “ Ukurlah oleh kamu antara dua daerah itu kepada daerah yang lebih dekat itulah ketentuan nasibnya.”

Malaikat-malaikat itu mengukur, kemudian didapatinya bahawa orang tersebut adalah lebih dekat kepada daerah yang dikehendakinya, maka dia pun dijemput oleh malaikat rahmat.”

(Muttafaqun ‘alaih)

Pada riwayat lain dalam kitab ash-Shahih pula disebutkan: “ Allah Ta ‘ala kemudian mewahyukan kepada daerah hitam itu supaya menjauh dan mewahyukan kepada daerah yang baik itu supaya mendekat, dan kemudian berfirman:

“ Ukurlah jarak di antara keduanya.” Malaikat-malaikat itu mendapatkannya bahawa kepada kepada yang ini- yang dituju adalah lebih dekat sejauh sejengkal sahaja jaraknya. Maka orang itu pun diampunilah dosa-dosanya.”

Dalam riwayat lain lagi disebutkan: “ Kemudian Allah membuat hatinya cenderung untuk menuju ke daerah yang baik itu”

Dari Abdullah bin Ka’ab bin Malik- dia adalah panglima Ka’ab r.a. dari golongan anak-anaknya ketika Ka’ab sudah buta matanya, dia berkata: “

Saya mendengar Ka’ab bin Malik r.a. menceritakan perihal peristiwanya sendiri ketika dia tidak mengikuti Rasulullah s.a.w. dalam peperangan Tabuk.”

Ka’ab berkata: “ Saya tidak pernah tertinggal ( tidak mengikuti) Rasulullah s.a.w. dalam suatu peperangan pun kecuali dalam peperangan Tabuk. Hanya sahaja saya juga pernah tidak mengikuti dalam peperanagn Badar, tetapi Rasulullah s.a.w. tidak mencela seprang pun yang tidak mengikutinya itu. Hanyasanya Rasulullah s.a.w. keluar bersama kaum Muslimin untuk menghadang kafilah Quraisy, namun Allah Ta ‘ala mempertemukan mereka itu dengan musuhnya dalam waktu yang tidak tertentukan.

Saya juga turut ikut menyaksikan Rasulullah s.a.w. pada malam Aqabah ketika kami berbai’at berjanji saling menguatkan Islam, dan saya tidak senang seandainya tidak mengikuti malam Aqabah itu sekalipun pula umpama sayaikut menyaksikan peperangan Badar dan sekalipun pula bahawa peperangan Badar itu lebih masyur sebutannya dikalangan masyarakat daripada malam Aqabah tadi.

Perihal keadaanku ketika saya tidak mengikuti Rasulullah s.a.w. dalam peperangan Tabuk ialah bahawa saya sama sekali tidak lebih kuat dan lebih mampu sebagaimana keadaan saya sewaktu tidak mengikuti dalam perang Tabuk.

Demi Allah saya belum pernah menyediakan dua buah kenderaan untuk berperang kecuali menjelang peperangan Tabuk itu. Apabila Rasulullah s.a.w. mengkehendaki suatu peperangan, maka baginda menyamarkan dengan tujuan lain, namun dalam peperangan Tabuk ini Rasulullah tidak menyamar-nyamarkannya, kerana baginda akan berperang pada musim yang sangat panas dan akan menempuh perjalanan yang sangat jauh serta akan menghadapi musuh yang sangat besar.

Rasulullah s.a.w. kemudian menghuraikan maksudnya itu kepada seluruh kaum Muslimin dan menjelaskan persoalan mereka, supaya mereka dapat bersiap untuk menyediakan perbekalan peperangan mereka. Baginda memberitahukan kepada kaum Muslimin yang menyertai Rasulullah s.a.w. itu banyak sekali, tetapi mereka itu tidak terdaftar dalam sebuah buku yang terpelihara.” Yang dimaksudkan oleh Ka’ab ialah adanya buku catatan yang berisi daftar mereka itu.

Ka’ab berkata: “Maka sedikit sekali orang yang ingin untuk tidak menyertai peperangan tadi, melainkan dia juga menyangka bahawa dirinya akan tersamarkan, selama tidak ada wahyu turun dari Allah Ta ‘ala- maksudnya kerana banyaknya orang yang mengikuti, maka orang yang berniat tidak mengikuti tentu tidak akan diketahui oleh siapa pun sebab catatannya pun tidak ada-.

Rasulullah s.a.w. berangkat dalam peperangan Tabuk itu ketika musim buah-buahan dan naungan-naungan di bawahnya sedang nyaman atau sejuk. Sebenarnya saya lebih cenderung untuk mengikuti perang itu.

Rasulullah s.a.w. bersama kaum muslimin telah bersiap-siap pula dengan baginda, tetapi saya kemudian mundur lagi dan tidak ada suatu urusan pun yang saya selesaika, hanya dalam hati saya berkata bahawa saya dapat sewaktu-waktu berangkat jika saya menginginkan.

Perkara yang sedemikian itu selalu sahaja menghulur-hulurkan waktu persiapanku, sehingga mereka giat sekali untuk mengadakan perbekalan mereka, sedangkan saya sendiri belum ada persiapan sedikit pun.

Kemudian saya pergi lagi kemudian kembali pula dan tidak pula ada sesuatu urusan yang dapat saya selesaikan. Keadaan sedemikian ini terus-menerus menyebabkan saya menangguhkan waktu keberangkatanku, sehingga ramai orang telah bergegas-gegas dan majulah mereka yang hendak mengikuti peperangan itu. Saya bermaksud akan berangkat kemudian dan selanjutnya tentu dapat menyusul mereka yang berangkat lebih dulu.

Alangkah baiknya sekiranya maksud itu saya laksanakan, tetapi kiranya yang sedemikian tadi tidak ditakdirkan untuk dapat saya kerjakan. Dengan begitu maka setiap saya keluar bertemu dengan para sahabat setelah berangkatnya Rasulullah s.a.w. itu, keadaan sekeliling itu selalu menyedihkan hatiku, kerana saya mengetahui bahawa diriku itu hanyalah sebagai tuntutan yang dapat dituduh melakukan kemunafikan atau hanya sebagai seseorang yang dianggap uzur oleh Allah Ta ‘ala kerana termasuk goongan kaum yang tidak kuasa mengikuti peperangan.

Rasulullah s.a.w. tidak mengingatkan saya sehingga baginda sampai di Tabuk, maka sewaktu baginda duduk di kalangan kaumnya di Tabuk, tiba-tiba baginda bertanya:

“ Apa yang diperbuat oelh Ka’ab bin Malik?”

Seorang dari golongan Bani Salimah menjawab: “ Wahai Rasulullah, dia ditahan oleh pakaian indahnya (mantelnya) dan dia hanya melihat-lihat keindahannya sahaja.”

Kemudian Mu ‘az bin Jabal r.a. berkata: “Buruk sekali yang engkau katakan itu. Demi Allah wahai Rasulullah, kami tidak pernah melihat keadaan Ka’ab kecuali yang baik-baik sahaja.” Rasulullah s.a.w. hanya dia sahaja. Ketika Rasulullah s.a.w. dalam keadaan seperti itu, baginda kemudian melihat ada seorang mengenakan pakaian serba putih yang tidak begitu jelas kerana terpengaruh adanya fatamorgana- sesuatu yang nampak semacam air dalam keadaan panas terik di padang pasir- Rasulullah s.a.w.bersabda :

“ Engkaukah Abu Khaitsamah?” Memang orang itu adalah Abu Khaitsamah Al- Anshari dan dia adalah orang yang pernah bersedekah dengan satu gantang kurma ketika dicaci oelh orang-orang munafik.

Ka’ab berkata lagi: “ Setelah ada berita sampai di telingaku bahawa Rasulullah s.a.w. telah menuju kembali dengan kafilahnya dari Tabuk, maka datanglah kesedihanku kemudian saya mula mengingat-ingat bagaimana sekiranya saya berdusta untuk mengadakan alasan tidak mengikuti peperangan. Saya berkata kepada diriku, “Bagaimana caranya supaya dapat terkeluar atau terhindar dari kemurkaannya besok sekiranya baginda telah tiba? Saya pun meminta bantuan untuk menemukan jalan keluar dari kesusahan ini dengan setiap orang yang mempunyai banyak pendapat dari golongan keluargaku.

Setelah diberitahu bahawa Rasulullah s.a.w. telah tiba maka lenyaplah kebatilan dari jiwaku- yakni keinginan akan berdusta itu- sehingga saya mengetahui bahawa saya tidak dapat menyelamatkan diriku dari kemurkaannya itu dengan sesuatu apa pun buat selama-lamanya.

Oleh sebab itu saya menyatukan pendapat hendak mengatakan secara sebanarnya. Rasulullah s.a.w. apabila datang dari perjalanan, tentu memulai dengan memasuki masjid, kemudian solat sunat dua rakaat,kemudian duduk dihadapan orang ramai.

Setelah baginda melakukan sedemikian itu, maka datanglah kepada mereka yang tidak mengikuti peperangan untuk tidak mengikuti peperangan untuk mengemukakan alasan mereka dan mereka pun bersumpah dalam mengemukakan alasan-alasannya itu. Jumlah yang tidak mengikuti itu ada lapan puluh orang lebih. Baginda menerima alasan-alasan yang mereka kemukakan secara terus terang itu, juga meminta janji setia mereka serta memohonkan pengampunan untuk mereka pula, sedang apa yang tersimpan di hati mereka diserahkan kepada Allah Ta ‘ala.

Demikianlah sehingga saya pun datanglah menghadap Rasulullah s.a.w. Setelah saya mengucapkan salam kepadanya, baginda tersenyum bagaikan senyuman orang yang murka, kemudian bersabda:

“Kemarilah!”

Saya mendatanginya sambil berjalan sehingga duduk dihadapannya, kemudian baginda bertanya kepadaku:

“ Apakah yang menyebabkan engkau tidak ikut, bukankah engkau telah mempersiapkan (membeli) unta untuk kenderaanmu?”

Ka’ab berkata: “Saya kemudiannya menjawab: Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya, demi Allah, seandainya saya duduk di sisi selain tuan dari golongan ahli dunia, nescaya saya berpendapat bahawa saya akan dapat keluar dari kemurkaannya dengan mengemukakan suatu alasan.

Sebenarnya saya telah diberi anugerah kepandaian dalam bercakap-cakap. Tetapi saya ini, demi Allah, pasti dapat mengerti bahawa seandainya saya memberitahukan kepada tuan dengan suatu cerita bohong pada hari ini yang tuan merasa rela (redha) dan menerima alasan saya, namun nanti Allah akan memurkai saya menerusi tuan.

Dan seandainya saya menceritakan apa yang sebenarnya terjadi pada diriku, nescaya tuan akan menyayangkan diriku, tetapi saya mesih tetap mengharapkan kemaafan dari Allah yang Maha Mulia lagi Maha Agung. Demi Allah, saya tidak berhalang sedikit pun, demi Allah, sama sekali saya belum merasakan bahawa saya lebih kuat dan lebih ringan untuk mengikutinya sewaktu saya tidak ikut perang bersama tuan.”

Ka ‘ab berkata: “Rasulullah s.a.w. kemudian bersabda:

“Tentang orang ini, maka perbicaraannya memang benar tidak berdusta. Oleh sebab itu bolehlah engkau berdiri sehingga Allah akan memberi keputusanNya tentang dirimu.”

Ketika saya berdiri, ada beberapa orang dari golongan Bani Salimah yang berjalan mengikutiku, mereka berkata: “Demi Allah, kami belum pernah mengetahui kamu berbuat kesalahan sebelum ini. Mengapa engkau tidak meminta maafa sahaja kepada Rasulullah s.a.w. sebagaimana orang lain yang tidak ikut berperang, mereka meminta maaf dengan mengajukan alasan. Bukankah telah mencukupi untuk menghilangkan dosamu itu dengan istighfar Rasulullah s.a.w. kepada Allah untukmu?”

Ka ‘ab berkata: “Demi Allah, mereka selalu menyalahkan sikapku sehingga saya ingin sekali hendak kembali kepada Rasulullah s.a.w. agar saya mendustakan diriku sendiri. Kemudian asya berkata kepada mereka itu:

“ Apakah ada orang lain yang menemui peristiwa sebagaimana yang saya temui itu?”

Meraka menjawab: “Ya, ada dua orang yang menemui keadaan seperti itu. Keduanya berkata sebagaimana yang engkau katakan kemudian terhadap keduanya itu pun diucapkan oleh Rasulullah s.a.w. sebagaimana kata-kata yang diucapkan kepada dirimu.”

Ka’ab bertanya: “ Siapakah kedua orang itu?” Mereka menjawab:

“Mereka itu ialah Murarah bin Rabi ‘ah Al- Amiri dan Hilal bin Umayyah Al-Waqifi.”

Ka ‘ab berkata: “Mereka itu menyebut-nyebutkan kepadaku bahawa kedua orangitu adalah orang soleh dan juga benar-benar ikut menyaksikan peprangan Badar, dan keduanya dapat dijadikan sebagai contoh (dalam keberanian dan lain-lain)

Ka ‘ab berkata: Kemudian saya pun pergi ketika mereka telah selesai menyebut-nyebutkan tentang kedua orang tersebut.

Rasulullah s.a.w. melarang kaum Muslimin untuk bercakap-cakap dengan ketiga orang di antara mereka yang tidak mengikuti perang Tabuk itu.”

Ka ‘ab berkata: “ Mereka sama menjauhi kami” Dalam riwayat lain Ka ‘ab berkata: “ Mereka sama berubah sikap terhadap kami bertiga, sehingga dalam jiwaku seolah-olah bumi ini tidak mengenal lagi diriku, maka seolah-olah bumi ini adalah bukan bumi yang saya kenal sebelumnya. Kami bertiga dipulaukan selama selama lima puluh hari. Adapun dua kawan saya, maka keduanya itu menetap sahaja dan selalu duduk-duduk di rumahnya sambil menangis.

Adapun saya sendiri, maka saya adalah yang termuda di antara kami bertiga dan lebih tahan mendapatkan ujian. Oleh sebab itu saya pun keluar serta menyaksikan solat berjemaah solat berjemaah berjemaah bersama kaum Muslimin lain dan juga suka berkeliling di pasar-pasar, tetapi seorang pun yang mengajak bercakap denganku.

Saya pernah mendatangi Rasulullah s.a.w. dan mengucapkan salam kepadaNya dan beliau berada di majlis sehabis solat, kemudian saya berkata dalam hatiku, apakah baginda menggerakkan kedua bibirnya untuk menjawab salamku itu ataukah tidak. Selanjutnya saya melakukan solat dekat sekali pada tempatnya itu dan saya mengamat-amatinya dengan pandanganku. Jika saya mula mengerjakan solat, baginda melihat kepadaku, tetapi jika saya menoleh kepadanya, baginda pun kemudian memalingkan mukanya dari pandanganku.

Peristiwa yang demikian itu, yang mana kaum muslimin memulaukan diriku, maka pada suatu ketika saya menaiki dinding rumah Abu Qatadah. Dia adalah anak pakcikku dan dia adalah orang yang paling aku cintai di antara semua orang semua orang. Saya memberikan salam kepadanya, tetapi demi Allah, dia tidak menjawab salamku itu.

Kemudian saya berkata kepadanya: “ Wahai Abu Qatadah, saya hendak bertanya kepadamu kerana Allah, apakah engkau mengetahui bahawa saya ini mencintai Allah dan RasulNya?” Dia diam sahaja, kemudian saya ulangi lagi dan bertanya sekali lagi dan bertanya sekali lagi kepadanya, dia pun masih diam sahaja. Akhirnya saya ulangi lagi dan saya menanyakannya sekali lagi, kemudian dia berkata: “Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui tentang itu.”

Mendengar jawapan itu, maka mengalirlah air mataku dan saya pun meninggalkannya saya menaiki dinding rumah Abu Qatadah tadi.

Ketika saya berjalan-jalan di pasar, tiba-tiba ada seorang petani dari negeri Syam yang menjual makanan di Madinah, kemudian orang itu berkata: “ Siapakah yang mahu menunjukkan orang yang bernama Ka ‘ab bin Malik? Mereka menunjukkannya ke arahku, sehingga orang itu pun mendatangi tempatku, kemudian menyerahkan sepucuk surat dari raja Ghassan. Waktu itu saya sudah pandai membaca dan menulis , maka surat itu pun say abaca, tiba-tiba isinya adalah sebagai berikut:

“ Ammaba’du, Sebenarnya telah sampai berita kepada kami bahawa sahabatmu telah memulaukanmu, Allah tidaklah menjadikan engkau untuk menjadi orang hina di dunia ataupun orang yang dihilangkan hak-haknya. Maka dari itu susullah kami maksudnya datanglah di tempat kami – maka kami akan menggembirakan hatimu.”

Kemudian saya berkata setelah selesai membacanya itu: “ Wah, ini ujian baru dengan membawa surat tadi kemudian saya membakarnya. Selanjutnya setelah lepas waktu selama empat puluh hari dari jumlah lima puluh hari, sedang wahyu agak terlambat datang tiba-tiba datanglah di tempatku seorang utusan dari Rasulullah s.a.w., kemudian dia berkata: “ Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. memerintah kepadamu supaya engkau menyendirikan isterimu.”

Saya bertanya: “Apakah saya harus menceraikannya ataukah apa yang harus saya lakukan?”

Dia berkata: “Tidak usah menceraikannya, tetapi menyendirilah daripadanya, jadi jangan sesekali-kali engkau mendekatinya.”

Rasulullah s.a.w. juga mengirimkan utusan kepada kedua sahabat saya yang senasib di atas sebagaimana yang dikirimkan kepadaku. Saya pun berkata kepada isteriku:

“Susulah dulu keluargamu( pergilah ke tempat kedua orang tuamu) berdiamlah di sisi mereka sehingga Allah akan menentukan bagaimana kelanjutan peristiwa ini.”

Isteri Hilal bin Umayyah mendatangi Rasulullah s.a.w., kemudian berkata kepada baginda:

“Wahai Rasulullah, sesungguhnya Hilal bin Umayyah itu seorang yang amat tua dan tidak mempunyai pelayan. Apakah tuan juga tidak senang seandainya saya tetap melayaninya?”

Baginda menjawab: “Tidak, tetapi jangan sesekali dia mendekatimu.”

Isterinya berkata: “Sesungguhnya Hilal itu demi Allah, sudah tidak mempunyai gerak sama sekali pada sesuatu pun dan demi Allah, dia sentiasa menangis sejak terjadinya peristiwa itu sampai pada hari ini.”

Sebahagian keluargaku berkata kepadaku: “Alangkah baiknya sekiranya engkau meminta izin kepada Rasulullah s.a.w. dalam persoalan isterimu itu.

Rasulullah s.a.w. juga telah mengizinkan kepada isteri Hilal bin Umayyah untuk tetap melayaninya.” Saya berkata:

“Saya tidak akan meminta izin untuk isteriku itu kepada Rasulullah s.a.w., saya pun tidak tahu bagaimana nanti yang akan diucapkan oleh Rasulullah s.a.w., sekiranya saya meminta izin kepada baginda perihal isteriku itu kerana saya adalah orang yang masih muda.”

Saya tetap hidup sendirian tanpa isteri selama sepuluh hari, maka genaplah jumlahnya menjadi lima puluh hari sejak kaum Muslimin dilarang bercakap cakap dengan kami.

Kemudian saya solat Subuh pada pagi hari kelima puluh itu di atas rumah dari salah satu rumah keluarga kami. Ketika saya sedang duduk untuk merenungkan nasib sebagaimana yang disebutkan oleh Allah Ta ‘ala, yang mana saya merasa sangat sempit hidup di dunia ini, tiba-tiba saya mendengar suara teriakan seseorang yang berada di atas gunung Sala’ – salah sebuah gunung di Madinah- dia berkata dengan suaranya yang amat keras:

“Wahai Ka’ab bin Malik, bergembiralah.”

Setelah mendengar itu, saya segera bersujud syukur dan saya meyakinkan bahawa telah ada kelapangan yang datang untukku. Rasulullah s.a.w. telah memberitahukan kepada orang ramai bahawa taubat kami telah bertiga telah diterima Allah Azza Wajalla, iaitu di waktu baginda solat Subuh.

Maka mereka pun menyampaikan berita gembira itu kepada kami dan ada pula pembawa-pembawa kegembiraan itu yang mendatangi kedua sahabatku yang senasib. Ada seorang yang dengan cepat-cepat melarikan kudanya serta bergegas-gegas menuju ke tempatku dari golongan Aslam. Dia menaiki gunung dan suaranya itu kiranya lebih cepat terdengar olehku daripada datangnya kuda itu sendiri.

Setelah dia datang kepadaku, yakni orang yang kudengar suaranya tadi, dia pun memberikan berita gembira kepadaku, kemudian saya melepaskan kedua bajuku dan saya berikan kepadanya untuk dipakai, sebagai hadiah dari berita gembira yang disampaikannya itu. Demi Allah, saya tidak mempunyai pakaian selain keduanya tadi pada hari itu. Maka saya pun meminjam dua buah baju dari orang lain dan saya pakai kemudian saya berangkat menuju ke tempat Rasulullah s.a.w.

Mereka pun menyambut kedatanganku dengan sekelompok demi sekelompok menyatakan ikut gembira kepadaku sebab taubatku telah diterima. Mereka berkata:

“Semoga engkau bergembira kerana Allah telah menerima taubatmu.” Sampai akhirnya saya memasuki masjid, dan di situ Rasulullah s.a.w. sedang duduk dan di sekelilingnya ada beberapa orang.

Thalhah bin Ubaidillah r.a. kemudian berdiri cepat-cepat kemudian menjabat tanganku dan menyatakan ikut gembira atas diriku. Demi Allah tidak ada seorang pun dari golongan dari kaum Muhajirin selain Thalhah itu. Oleh sebab itu Ka ‘ab tidak akan melupakan peristiwa itu untuk Thalhah.

Ka ‘ab berkata: “Ketika saya mengucapkan salam kepada Rasulullah s.a.w., Rasulullah s.a.w. bersabda dengan berseri-seri kerana gembiranya:

“Bergembiralah dengan datangnya suatu hari baik yang pernah engkau alami sejak engkau dilahirkan oleh ibumu.”

Saya bertanya: “Apakah itu datangnya dari sisi tuan sendiri wahai Rasulullah ataukah dari sisi Allah?”

Baginda menjawab: “Bukan dari aku sendiri, tetapi memang dari Allah Azza Wajalla.” Rasulullah s.a.w. apabila gembira hatinya, maka wajahnya pun bersinar indah, seolah-olah wajahnya itu adalah belahan bulan, kita semua mengetahui perkara itu.

Setelah saya duduk di hadapannya, saya kemudian berkata:

“Wahai Rasulullah, sesungguhnya untuk menyatakan taubatku itu ialah saya hendak melepaskan sebahagian hartaku sebagai sedekah kepada Allah dan RasulNya.” Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Tahanlah untukmu sendiri dari harta-hartamu itu, sebaba yang demikian itu adalah lebih baik.”

Saya menjawab: “Sebenarnya saya telah menahan bahagianku yang ada di tanah Khaibar.”Kemudian saya berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menyelamatkan diriku dengan jalan berkata benar, maka sebagai tanda taubatku pula ialah bahawa saya tidak aka berkata kecuali yang sebenarnya sahaja selama kehidupanku masih tertinggal.” Demi Allah, belum pernah saya melihat seorang pun dari kalangan kaum Muslimin yangdiberi cubaan oleh Allah Ta ‘ala dengan sebab kebenaran kata-kata yang diucapkan, sejak saya menyebutkan perkara itu kepada Rasulullah s.a.w. yang jadinya lebih baik dari yang telah diuji oleh Allah Ta ‘ala pada diriku sendiri.

Demi Allah, saya tidak bermaksud akan berdusta sedikit pun sejak saya mengatakan itu kepada Rasulullah s.a.w. sampai pada hariku ini dan sesungguhnya saya pun mengharapkan agar Allah Ta ‘ala sentiasa melindungi diriku dari pembohongan itu dalam kehidupan yang masih tertinggal untukku.”

Ka ‘ab berkata: “Kemudian Allah Ta ‘ala menurunkan wahyu (surah at-Taubah ayat 117-11) yang ertinya:

“Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang muhajirin dan orang-orang anshar yang mengikuti Nabi dalam masa kesusahan, setelah hati segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada mereka.

“ Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telah mengetahui bahawa tidak ada tempat lari dari (seksa) Allah, melainkan kepadaNya sahaja. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. Wahai orang-orang beriman bertaqwalah kepada Allah, hendaklah kamu bersama mereka yang benar.”

Ka ‘ab berkata: Demi Allah, saya belum pernah merasakan nikmat Allah yang lebih besar selain dari memperoleh petunjuk dari Allah yang menjadikan saya masuk agama Islam, yang lebih besar dari kebenaran saya di hadapan Rasulullah s.a.w. sehingga saya tidak mendustainya, seandainya saya berdusta tentulah saya akan dibinasakan sebagaimana mereka yang berdusta itu telah dibinasakan.”

Sesungguhnya Allah Ta ‘ala telah berfirman kepada mereka yang berdusta ketika diturunkan wahyu,iaitu suatu kata-kata terburuk pernah diucapkan kepada seseorang. Allah Ta ‘ala berfirman(surah at-Taubah ayat 95-96) yang ertinya:

“Kelak mereka akan bersumpah kepadamu dengan nama Allah, apabila kamu kembali kepada mereka, supaya kamu berpaling dari mereka. Maka berpalinglah dari mereka; kerana sesungguhnya mereka itu adalah najis dan tempat mereka Jahanam; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerja. Mereka akan bersumpah kepadamu, agar kamu redha kepada mereka. Tetapi jika sekiranya kamu redha kepada mereka, sesungguhnya Allah tidak redha kepada orang-orang fasik itu.”

Ka ‘ab berkata: “Kami bertiga tertinggal dari urusan yang dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w., sehingga tidak termasuk dalam urusan golongan orang-orang yang diterima oelh Rasulullah s.a.w. perihal alasan-alasan mereka itu, iaitu ketika mereka juga bersumpah kepadaNya, kemudian memberikan janji-janji kepada mereka supaya setia dan memohonkan pengampunan untuk mereka pula. Rasulullah s.a.w. telah mengakhirkan urusan kami bertiga itu sehingga Allah memberikan keputusan dalam peristiwa tersebut.”

Allah Ta ‘ala berfirman:

“Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan ( penerimaan taubat) mereka,” maka yang dimaksud bukanlah kami tertinggal dari perangm tetapi baginda menangguhkan taubat kami dan mendiamkan kami tidak seperti mereka yang bersumpah di waktu menyampaikan alasan kemudian baginda menerima alasannya itu.” (Muttafaqun ‘alaih)

Dalam sebuah riwayat disebutkan: “Bahawa Rasulullah s.a.w. keluar untuk berangkat ke peperangan Tabuk pada hari Khamis dan memang Rasulullah s.a.w. suka sekali kalau musafir pada hari Khamis.”

Dalam riwayat lain disebutkan pula:

“Biasanya baginda kalau datang dari musafir pada waktu pagi, dan jika baginda datang, biasanya langsung ke masjid dan solat sunat dua rakaat kemudian duduk di masjid.”

Dari Abu Nujaid, Imran bin Hushain Al-Khuza’I r.a. bahawa ada seorang wanita dari suku Juhainah mendatangi Rasulullah s.a.w. dan dia sedang dalam keadaan hamil kerana perbuatan zina. Kemudian dia berkata: “Wahai Rasulullah, saya telah melakukan perbuatan yang harus dikenakan had –hukuman- maka tegakkanlah had itu atas diriku.” Maka Rasulullah s.a.w. memanggil wali wanita itu kemudian bersabda:

“Berbuat baiklah kepada wanita ini dan apabila dia telah melahirkan maka datanglah kepadaku dengan membawanya.”

Wali tersebut melakukan apa yang diperintahkan. Kemudian baginda memerintahkan untuk memberikan hukuman, wanita itu pun diikat pada pakaiannya, kemudian direjam. Selanjutnya Rasulullah s.a.w. menyembahyangkan jenazahnya.

Umar berkata kepada baginda: “Apakah tuan menyembahyangkan jenazahnya, wahai Rasulullah, sedangkan dia telah berzina?” Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Dia benar-benar telah bertaubat, seandainya taubatnya itu dibahagikan kepada tujuh puluh orang dari penduduk Madinah, pasti mencukupi. Adakah engkau pernah menemukan seseorang yang lebih utama dari orang yang suka mendermakan jiwanya semata-mata kerana mencari keredhaan Allah Azza Wajalla?” (H.R. Muslim)

Dari Ibnu Abbas dan Anas bin Malik r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Seandainya seorang Bani Adam(manusia) itu memiliki selembah emas, dia tentu menginginkan memiliki dua lembah dan sama sekali tidak akan memenuhi mulutnya kecuali tanah (tidak merasa

puas sebelum mati) dan Allah sentiasa menerima taubat orang yang bertaubat.”

(Muttafaqun ‘alaih)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

“Allah SWT tertawa gembira melihat dua orang yang bunuh-membunuh yang kedua-duanya masuk syurga. Yang seorang berjuang pada jalan Allah kemudian dia terbunuh, kemudian yang membunuh itu bertaubat kepada Allah kemudian masuk Islam kemudian dia mati syahid.”

(Muttafaqun ‘alaih)

Ya Allah, Engaku adalah Tuhanku. Tiada Tuhan melainkan Engkau. Engkau ciptakan daku dan aku adlaah hambaMu serta mengikuti ketentuan dan janjiMu sedaya yang ku upaya. Aku berlindung kepadaMu daripada kejahatan yang aku lakukan. Aku mengakui besarnya nikmatMu terhadapku, dan aku akui dosaku, kerana itu ampunilah daku, kerana sesungguhnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa kecuali Engkau.